30年，在漫长的人类历史长河中，不过是短暂的弹指一瞬间；30年，在数千年的中华文明进程史上，也不过是一段浅浅的时光印痕。然而，对生活在当代中国的13亿民众而言，过去的30年，却是天翻地覆的30年，是惊天动地的30年，足以永载史册而彪炳千古。

　　30年前，一位充满政治智慧而历经浮沉的古稀老人，他睿智的目光穿过重重的历史厚壁，一直看到了无尽的未来。一群优秀的中华儿女，在他的带领和努力下，绘出了一幅又一幅优美而壮丽的画卷。古老而历尽沧桑的中国，开始摆脱沉重的历史重负，走出那循环不已的怪圈和梦魇。凤凰涅槃，脱胎而换骨，中国再一次焕发出了勃勃生机。

（一 ）

　　站在二十一世纪之端，回望逝去的历史，不由得心生无限慨叹。

　　周王室亡失天下，群雄逐鹿中原，争相问鼎。始皇出而天下归于一统，从此，“统一、富强”便成为中国发展的大势和人心所向。然而，古老的中国之后却一再陷入到“一治一乱”、合合分分、分分合合的历史周期律的泥潭中。

　　过去的数千年，对于我们的祖先，是怎样的生存境地呢？用鲁迅先生的话来说，那是一段“做稳了奴隶和求做奴隶而不得”的时光；曾经的文景之治、贞观盛世、康乾治世，也无非是尽力满足了一家一姓之私欲罢了。

　　古老的农耕文明，伴随着秦汉隋唐、宋元明清封建专制王朝的更迭，已日益显现出它的力不从心和衰颓之势。中国曾以“天朝大国”而自许了许久，然而，又是何时，我们才发现自己已经被别人远远地甩在了后面？

　　落后就要挨打，这是条进化史上颠扑不破的定则。在那段风雨飘摇的晦暗日子里，领土被践踏，国宝遭抢掠，人民被蹂躏，母亲在流泪，同胞在流血。。。。。。勤劳而善于思考的中华儿女，从来就不会讳言自己的短处，他们在斗争中发现对方的长处，并勇于“拿来”以济己之短。“五四”时期的先贤们，犀利的目光透过“道器”、“体用”之辩，已经看到了造成中西巨大差别的制度内因。鲁迅先生尖锐地批评“礼教吃人”，古老的文明若想得到新生，必须进行一次创造性的大转换。

　　面对满目疮痍、民生凋蔽的旧中国，不屈的中华儿女以先进的马克思主义作为思想武器，成立了中国共产党，开始了艰难而卓有成效的探索之路。

　　毛泽东，中国共产党的卓越领袖，思接千载而目极万古，一语道破了停滞千年的帝国之真相。1945年，他在延安的窑洞里同民主党派人士黄炎培的谈话中指出，中国要想跳出数千年一治一乱、“人存政举，人亡政息”的兴亡周期律，惟一的出路便是须“实行民主”。经济发展不如人，政治制度建设落后，这一困扰了中国千年的痼疾，从此便获得了最有效的解药。

（二）

　　1949年10月1日，时间开始了！被封建专制制度压迫了两千多年的中华儿女，终于扬眉吐气地站起来了！历史，那段为帝王将相作家谱的历史，已经永远地消失了，从此将再也不会有了！这是中国历史的进步，更是人类文明史的大进步！

　　然而，历史却更像是一个顽皮的稚儿，他不会总是按照人们为他指定的道路行走。万里的晴空突然间乌云蔽日，风雨大作，反胡风、反右派、大跃进、文化大革命、“四人帮”横行……这一切，都使得新生的共和国元气大伤，国家陷入了无序的混乱状态。

　　云开雾散，温暖的阳光重新普照着中国的大地。前述那位睿智的老人，邓小平同志，审时度势，力挽狂澜，在国家危急之际，统一了全党的认识，粉碎了“四人帮”的阴谋。在1978年12月召开的十一届三中全会上，他代表全党作了《解放思想，团结一致向前看》的报告，会议确立了“对内实行改革，对外实行开放”的基本国策。从此，中国这艘巨大的航船，驶出暗礁险滩，又扬帆前行在宽阔平稳的社会主义海洋上。

　　社会主义的理想和信念是中国共产党人的建党立国之魂，社会主义制度也无疑是人类所能设想出来的最伟大、最先进的制度。然而，社会主义的经典作家们并没有对在古老的中国如何实现社会主义做出具体的说明和规划。贫穷不是社会主义，在一个贫穷的国度内也无法实现最美好的社会主义制度构想。唯一的思路便是在如何解放生产力，如何使调整生产关系使之更好地适应生产力发展上下工夫，唯一的做法也便是“摸着石头过河”。

　　思想要解放，思路要打开。陈陈相因的思维模式要破除，因循守旧的行为方式要改变。从完全的计划经济到有计划的商品经济，再到实行完全的社会主义市场经济，加在生产力上的不适应时代发展的各种不利因素被逐渐清除，中国经济得到了迅速的发展，取得的成绩有目共睹、世所共赞。改革开放的成就，便是一个全新的中国出现在了世界经济舞台上。

　　经济改革与政治革新，正如双辕之于一驾马车，二者均不可偏废。在政治制度革新上，废除领导干部职务终身制，推行公务员制度和进行行政体制改革，这一切都使得共和国呈现出与古老的中华帝国迥异的气象！

（三）

　　悠悠万事，唯生为大。无论是对内改革，还是对外开放，中心和重点都离不开人民生活的改善，国家的生存和发展。改革就是一场创新，告别过去“关起门来搞建设”的闭锁状态，积极应对全球经济一体化的新情况，在对外开放中发现新情况，解决新问题。

　　创新包括思想创新和制度创新。我们承载着太多太重的历史包袱，要想超越古人，就要敢于吸收新思想、迎纳新事物。对其它文明中有利于我们发展的精华，要主动地“拿来”，进行一番吸收、改造后，化为己有。一千余年前的封建王朝政治家尚有“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的胸襟与气魄，我们新时代的建设者就更应“当仁不让”。

　　《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“必须正确处理改革发展稳定的关系，把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来。”改革的目的在于求发展，然而绝非意味着制造新的不稳定因素，乃至引起大的社会动荡。投石问路，小面积试验、成功则在大范围内推广，都应是改革题中的应有之义。

　　改革和开放本是一而二、二而一的一体二分的关系。在当代世界经济联系越来越密切、国际交往越来越频繁的情况下，对内坚持改革、对外坚持开放，具有更加重要的现实意义。开放的中国在对外交往中，会发现自己与别国的差距，从而取长补短，以补单纯内力发展之不足；革除旧弊，吐故纳新，一个内部安定和谐的强大国家在国际事务中，不但能赢得更多的尊重和主动权，也能获得更大的自信心。30年来的征程证明，改革与开放相得益彰，互为补益，缺一不可。

　　                        （四）

　　自古及今，无数杰出的思想家和志士仁人为了人民的富裕和国家的富强，殚精竭虑，抛头颅洒热血，驱使他们的动力就来自对祖国和人民无限深沉的爱。他们认真地思考，不屈地战斗，对美好社会的向往与追求就是他们人生的全部价值与意义。

　　现实的中国由于人口多，幅员辽阔，国情异常复杂。以中国共产党人为代表的一代代中华儿女在探索祖国发展道路上付出了令人可敬的努力，从“四化建设”到全面建设小康社会再到构建社会主义和谐社会设想的蓝图，无一不体现了这点。

　　然而，理想同现实之间的落差通常是巨大而又残酷的。数千年的历史和文化传统是我们无法逃避的，我们也无法不正视现实生活中的诸多矛盾和问题。比如说如何克服传统文化和制度的惰性，在我们这样一个大国内推行政治体制改革，顺利实现民主政治？这恐怕是摆在我们每一个国人面前的一个亟待解决的严峻课题。

　　改革开放的实践证明，在一个底子薄、发展极不均衡的大国内，首先要解决民生问题。民生问题解决不好，空着肚子搞各项建设，这是不能长久的。现阶段仍不能说较满意地解决了民生，群众呼声较高的住房、教育、医疗、卫生等仍是亟待解决的重点问题。诸如此类的重大问题该如何解决？从政府到民间，都有着不少的思路和方案。但仔细考究这些方案及对策，我们发现其中固然有合谋之处，然而不同乃至尖锐对立亦不在少。这是为何？深究其实，当是利益有别所致。在一个如此庞大的人群共同体内，有基于利益分化而产生对各种不同观念的追求，这本是不足为奇的，要紧的却是如何看待它。是漠然置之、视若无睹，至于以己意削足适履？还是在尊重差异的前提下，走和谐共处之路？明智的选择无疑是后者，而后者归根结底是个政治层面的民主问题。

　　因此，实际上民生与民主是一个硬币的两面，不可分而视之。现代化的进程已经证明，无论对于国家还是个人，都不可能再去梦想神明上帝的佑护。世间本来没有救世主，一切的发展都只能靠自己。“依赖”、“坐等”的奴隶意识永远产生不了现代化所要求的公民（社会）。同样，民主绝非“为民作主”，而是社会共同体内的每一个成员群策群力，每人争做自己命运的主人。活出真正的自己，这才是民主的真义，也是每个体生命的寓意所在，更是真正意义上的发展。这样的成员组成的社会，正符合马克思在160年前《共产党宣言》中所说的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，也即共产主义社会。

　　改革开放的目的在于求得全面发展。以深化改革的成果促进对外开放，以对外开放的成就来巩固改革的多项成果。如此未来的中国，必将是一个政治、经济、文化全面 发展的中国！